القصب : في « نهاية الأرب » للنويرى ج 4 ص 166 : ( ويقال له : التغيير والقطقطة أي الذي يزمر فيه ) . القصاب : في « الأغانى » ج 10 ص 142 : ( أوتار العيدان ) . القصّاب : الزمّار . القصّابة : هي الأنبوبة - كالقصيبة والمزمار . قضيب القول : في « اليتيمة » ج 4 ص 111 : قضيب القول ، وأبيات للمأمونى فيه . . . لعلّه عصا ينقر بها على الأرض - وقت الغناء - قال : أهيف قد زاحم الحسان على * أخصّ أسمائه إذا اقتضبا من الملاهي وليس ينكره * ذو ورع حين ينكر اللّعبا يلهو به من لها وما اقترف ال * ذّنوب في فعله ولا احتقبا يضرب وجه الثّرى به فترى * كلّ فؤاد وجدا قد اضطربا إذا تثنّى ثَنَى القلوب وقد * أهدى إليها السّرور والطّربا القنابر : في « ابن بطوطة » ج 2 ص 190 : « المغنّون وبأيديهم القنابر » . وفي « دوزى » : أنّها نوع القيثارة ذات الوترين وهي بالافرنجية تسمّى : Guitare وفي ج 4 من « ابن بطوطة » أيضا ص 106 - باريس : أن القنابر : آلات طرب وفي الترجمة : ( Qui signifie alluete ) . القنّين : كسكّين - أي بكسر قافها والنّون المشدّدة : الطّنبور . كبر : في « شفاء العليل » ص 197 : ( كبر : طبل له وجه واحد الخ ) . وفي « القاموس » : الكبر : الطّبل . ج كبار وأكبار . وانظر مادة ( كبر ) من المصباح وأنّ عربيه : أصف . وفي « قضاة قرطبة » للخشنى ص 117 : ( فأمر القاضي بكسر الكبر الخ ) .